Тема о «Белом солнце пустыни» напомнила о событиях, которые в фильме служат фоном, — о борьбе с басмачеством. Разберём, что это было на самом деле.
Что называют басмачеством
Вооружённое сопротивление советской власти в Средней Азии, продолжавшееся с 1918 года до начала 1930-х, а отдельными очагами — и дольше. Само слово происходит от тюркского «налётчик» и было принято советской стороной; участники движения называли себя иначе.
Причины
Первый толчок дала продовольственная политика периода Гражданской войны: реквизиции в условиях голода 1917–1919 годов в Туркестане. К этому добавились разгон автономного правительства в Коканде в начале 1918 года, земельная реформа, задевшая интересы землевладельцев, и наступление на традиционные институты — суд по шариату, вакуфные земли, религиозные школы. Для значительной части населения это выглядело не как социальная реформа, а как посягательство на уклад.
Ход
Движение не было единым: это десятки отрядов с разными вождями, целями и территориями, иногда воевавшие между собой. Пик пришёлся на начало 1920-х, когда к движению присоединялись бывшие эмирские чиновники и внешние авантюристы; затем последовал спад, вызванный как военными действиями, так и изменением политики — возвратом вакуфных земель, отказом от наиболее болезненных мер, привлечением местных кадров.
Окончательно очаги были подавлены к началу 1930-х, отдельные рейды с сопредельной территории продолжались и позже.
Почему это важно
Это классический пример конфликта, где военные меры дали результат только вместе с политическими уступками. Пока реформа воспринималась как удар по укладу, сопротивление воспроизводилось; когда часть мер была смягчена, а управление передано местным, база движения сузилась.
Коротко: вопросы и ответы
Сколько продолжалось движение?
С 1918 года до начала 1930-х, с отдельными очагами и позже.
Что вызвало сопротивление?
Реквизиции, разгон автономного правительства, земельные меры и наступление на традиционные институты.
Что помогло его прекратить?
Сочетание военных действий с политическими уступками и привлечением местных кадров.
О чём спорили на форуме
Участники вспоминали фильмы о Гражданской войне в Средней Азии и обсуждали, насколько они соответствуют истории. Разговор шёл в апреле 2015 года.
С чего начался разговор
Никто не вспомнил про «Белое солнце пустыни», а ведь борьба с басмачами была в своё время актуальной проблемой.
Первое сообщение темы, 13 апреля 2015 года. Ниже — ответы участников форума.
Отличный фильм! Один из лучших фильмов, входящих в золотую коллекцию советского кино. Фильм рассказывает о том, как продвигалась советская пропаганда, советский быт, советские идеалы в глубь Средней Азии. Так же было много жертв этого продвижения, что конечно печально. Но благодаря отваге и героизму наших солдат столь непокорный народ присоединился к Советскому Союзу.
Фильм эпохальный. Не берусь судить, насколько правдиво звучит история, показанная в этом фильме, однако, смотрится с интересом уже столько лет. Сейчас, будучи уже взрослым человеком, спрашиваю себя, а стоило ли препятствовать банде отплыть в Турцию или Иран? Спокойно бы уплыли себе восвояси, зато Петруха и Гюльчатай живы остались.
Я тоже сомневаюсь в правдивости истории, показанной в этом фильме. Но фильм сам поставлен не просто отлично, а даже выше всяких похвал. Это первый российский боевик в буквальном смысле. Сама сколько раз смотрела, даже сказать не могу, может раз 15-20, а может и больше, и все равно смотрим его с удовольствием. Актеры подобраны отлично, история показана настолько правдиво, что многие даже сомневаются в том, что в действительности такого не было. А особенно мне понравился Сухов (актер Анатолий Кузнецов). Никто другой лучше сыграть не смог бы.
Фильм очень интересный и просто легендарный. Всегда его интересно смотреть. Особенно мне там нравится роль товарища Сухова. Интересный герой и интересный актер. Такие фильмы это легенды нашего кино.
Актёр, играющий ВЕРЕЩАГИНА, играл эту роль на протезах !
Играл с ампутациями обеих стоп.
А мне в этом фильме больше всего понравились факты связанные с Востоком. Восточные мужчины относятся к женщинам как к товару, и бросают гарем на произвол судьбы. Красноармейцам ничего не оставалось делать, как провожать "забитых" и испуганных женщин Средней Азии к ближайшим кишлакам. Но, дамы для съёмок были выбраны как на подбор, и среди них был филолог, искусствовед, и даже девица лёгкого поведения со столичной гостиницы.