В массовом представлении древнерусский воин — это богатырь в блестящем шлеме и кольчуге. Археология рисует картину скромнее и интереснее: защитное снаряжение было редкостью, а каждая находка шлема — событие для науки.
Сколько шлемов дошло до нас
А. Н. Кирпичников, основной исследователь древнерусского оружия, в своей работе о русских шлемах X–XIII веков рассматривает 27 экземпляров, включая сохранившиеся не полностью. Из них 23 известны по музейным собраниям или изображениям, четыре — только по описаниям.
Двадцать семь предметов за четыре столетия. Это всё, чем располагает наука по целому классу снаряжения.
Показательна и другая цифра: из 65 исследованных погребений с оружием шлемы обнаружены только в трёх. Шлем — принадлежность знати, а не рядового воина.
Почему так мало. Железо ценилось и шло в переработку, а не в землю. До нас доходит в основном то, что положили в богатые княжеские и боярские курганы с сожжением. Снаряжение простого дружинника не сохранялось почти никогда.
Как они выглядели
Шлемы X века — сфероконические, плавно изогнутой формы, корпус склёпан из четырёх частей. Примеры из Гнёздова, Гульбища, Чёрной могилы; последние два имели медную позолоченную обтяжку.
Отдельная группа — позолоченные шлемы «великопольского» типа, найденные в Восточной Пруссии, Польше и на Руси. Из двенадцати известных в Европе шлемов типа Чёрной могилы пять, то есть почти половина, найдены на русских землях.
В XI–XII веках появляются шишаки: колоколовидная двухчастная тулья со шпилевидным навершием и наносником с вырезами для глаз. Находки в Таганче, Буртах, Мировке.
В XII–XIII веках встречаются шлемы с масками, закрывающими всё лицо. Маска с прорезями для глаз скульптурно изображает лицо усатого человека с горбатым носом. К концу XII века появляются крутобокие шлемы, полностью закрывающие голову, украшенные чеканкой с религиозной символикой — к ним относится шлем Ярослава Всеволодовича.
Странность хронологии
Материал распределён по времени неравномерно. Известны образцы X века и XII–XIII веков, но экземпляры XI века почти отсутствуют.
Это не значит, что в XI веке шлемов не носили. Это значит, что изменился погребальный обряд: с принятием христианства перестали класть оружие в могилу. Археология видит не то, что было, а то, что было закопано.
Главное правило при чтении о древностях. Отсутствие находок не равно отсутствию предмета. Любой вывод вида «в таком-то веке этого не было» требует проверки: может быть, просто изменился обычай хоронить с вещами.
Что из этого следует
Картинка с поголовно одоспешенной дружиной — художественное допущение. Основным вооружением были копьё и топор, меч стоил дорого, полный защитный комплект был доступен верхушке.
Зато уровень работы по сохранившимся образцам высок: позолота, серебряная плакировка, растительный орнамент, накладки. Это не утилитарные вещи, а предметы статуса, и делали их соответственно.
Что обсуждали на форуме
- Вооружение древнерусского воина — 12 803 просмотра
- Поход Едигея на Москву — 7 691 просмотр
- Польско-литовское иго — 11 362 просмотра
Источники
- А. Н. Кирпичников, «Русские шлемы X—XIII вв.»